哲学，就是爱智慧，能够启发我们从不同的角度看问题。

玩君尝试挑选了18位西方哲学史中的著名哲学家，让他们说说为什么要学格斗。

本人对哲学一知半解，写此文只为博君一笑，抛砖引玉，希望越来越多人喜欢哲学和格斗。

在永恒的“上帝之城”，

西方最牛哲学家“格斗研讨大会”开始了。

台上，玩君清了清喉咙喊道：

“乡亲们，同志们，患者朋友们！

欢迎大家来到上帝之城！

请你们来只有一个目的，

用你们创立的哲学思想说一说，

凡人们为什么要学格斗！

首先欢迎苏格拉底！”

只见一个蒜头鼻、蛤蟆眼、卷毛、大胡子、奇丑无比的糟老头光脚走上台来，

“在下苏格拉底。

我只知道对于格斗，我一无所知，

因为承认自己无知的人才是聪明人。

最有知识的是神，

知识最终从神而来，

真正的知是服从神。

而我呢，

愿意做神特意赐给凡间的一只牛虻，

庸人们像一匹匹硕大又喂养得很好的马，

日趋懒惫，需要刺激。

我愿意去凡间履行牛虻的职责，

整天到处叮他们，

激励、劝说、批评每一个人，

告诉他们灵魂不朽的关键在于如何过好眼前的一生，

让他们从求神拜佛和心灵鸡汤中解脱出来，

只有真实的格斗才能告诉他们什么是勇敢，

什么是友情，

什么又是生命与死亡。

所以，大家一起玩格斗吧！”

“妈耶！

做一只牛虻？

你不怕他们把你拍死吗？”

狄奥根尼像一条狗一样蹲在墙根晒着太阳嘲笑道，

“原来是犬儒学派的木桶哲人啊！”

苏格拉底又逮着一个装13的好机会。

“即使被他们拍死我也不怕，

因为哲学就是要教人们在必须面对死亡的悲剧中找到如何好好生活的意义。

对一个哲学家来说，

死就是我最后的自我实现。”

2

“俺勒亲娘耶！

苏老师说的太棒了！”

苏格拉底的徒弟柏拉图冲上台，

抢过话筒，

贱兮兮的拍了下老师的马屁，

“苏老师虽然长得丑，

思想确是极好滴！

苏老师第一个把哲学从天上拉回到人间，教人如何好好活。

我呢，就没有他那么伟大，

我只是一个能看清世界的人，

从洞穴外向洞穴里喊喊话，

凡人们认为他们看到的一切都是真实的，

我会告诉他们，

那是因为他们的见识太少，

水平太LOW，

就像待在洞穴里的一群囚犯，

他们看到的都是洞穴外的理念世界投射到洞穴内的微弱的影子，

洞穴外的真实的世界他们看不到，

要想看到事物的本质，只有走出洞穴。

具体到格斗，

能在习武中通过思维和思辨去悟出功夫的真谛，

就能走出格斗键盘党的洞穴，

当一个人参透了功夫究竟是什么？

他也就能领悟到世界是怎样一种存在，

如果人人都能达到那个境界，

我的理想国就指日可待了！

所以，大家一起玩格斗吧！”

3

“柏老师的观点我不敢苟同，

你这是唯心主义。”

柏拉图的徒弟亚里士多德走上了台，

只见他从涨红了脸的柏老师手里接过话筒说，

“吾爱吾师，但吾更爱真理。

世界还分为洞里洞外？

不存在的！

洞穴内外是统一的，

实物本身包含着本质。

我作为逍遥学派的掌门人，

经常教导我的爱徒——征服者亚历山大大帝，

人与人的交往要讲究中庸之道。

不偏不倚，有节制。

害怕应该害怕的，

坚持应该坚持的，

不让自己的德行走到极端，

否则就是鲁莽或怯懦。

具体到格斗呢，

我经常说，

战争才能带来和平，

没有一个杰出的人物不是一个疯狂的混合体。

如果遇到纠纷，

你一点功夫都不会，

有什么底气坚持呢？

所以，大家一起玩格斗吧！”

4

“玩你个大驴蹄子！

你们师爷师傅徒儿徒孙的有完没完啊？”

在一股寒气中，

忒拉绪马霍斯登台了，

只见他一把抢过话筒，大声喊道：

“我再重申一遍我的观点，

这是一个赢家通吃的时代，

正义就是强者的利益，

胜者会制定适合自己的规则。

弱者的权益只能被剥夺，

一个人拳头硬，后台硬，

他的话语权就足够强大，

他就能够为自己一切龌龊的行为找到一大堆高大上的理由，

而且把这些高大上的理由作为什么是好什么是坏的终极标准。

具体到格斗呢，

为了让自己变成胜者，

只有让自己变得更强，

所以，大家一起玩格斗吧！”

5

在一片嘘声中，

忒拉绪马霍斯趾高气昂的走了下来，

没有人抢着上台了，

一时冷了场，

奥古斯丁清了清喉咙，缓步上台，

只见此人鹰钩鼻子、八字眉、一部短冉胸前飘洒、眼角向下耷拉着，双目却闪动着异常睿智的光芒。

“大家这么谦让，我说两句吧，

老忒你这是教人学坏，

老夫手机里的siri都比你有人味。

我呢，年轻时也是个熊孩子，

有一天呢，

我觉着自己太坏了，

悲痛自责之余，趴在树下哭，

忽然听到天上有个声音对我说，

‘拿起来读吧！’

你猜怎么着？

我看到手边有本圣经！

随便翻开一页一看，

说的是‘不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒……’

一下子我的心里就有了平安，

感觉有从上帝而来的能力胜过罪恶，

从此走上了信仰上帝的康庄大道。

我生活在罗马走向没落的年代，

那时大家发现虽然信奉基督，

我们的生活仍然很苦，

罗马把基督教作为国教，

仍然摆脱不了灭亡的命运，

既然信基督没有用，

为什么我们还要信基督呢？

聪明的我提出了‘上帝之城’理论，

我认为之所以上帝看到人们受苦而不管，

是因为上帝在考验‘尘世之城’的凡人们，

只有只爱上帝的人才能在死后进入永恒的‘上帝之城’。

从而修正了人们信上帝的理由，

挽救了基督教，

奠定了所有一神教的基础。

至于格斗呢，

世人的一举一动，

上帝都看在眼里，

能否到达‘上帝之城’。

就看你选择什么样的生活方式，

在艰苦的训练中磨炼你的意志，击退恶魔的诱惑，能够给你加5分哦！

所以，大家一起玩格斗吧！”

6

“奥神父好虔诚啊！”

台下传来几声零落的巴掌声，

只见一人一边冷笑一边拍着巴掌一边走上台来，

此人面如鞋拔，两道苍眉斜插入鬓， 一对阔目皂白分明。

原来是伊壁鸠鲁啊！

“你那万能的上帝就是一个悖论，

什么对人类的考验，

世间这么多恶，你的上帝为什么不阻止？

上帝如果想要阻止恶而阻止不了，说明上帝是无能的虚弱的；

如果上帝有能力做而不去做，眼睁睁的看着我们痛苦，说明上帝是坏的；

如果上帝既不愿意又无能为力去阻止恶，说明上帝既无能又是坏的；

如果上帝既有能力又愿意阻止恶，为什么我们的世界还充满了恶，还有痛苦存在呢？

只能说你的上帝要么坏，要么无能，要么既坏又无能。

我们快乐学派认为：

人生目的就是追求快乐，

快乐是幸福生活的开始和目的，

只有快乐才是善的，

其他都带着痛苦，琐屑，乏味和无聊，

不过，我所说的快乐并非享乐奢侈和放荡，

而是一种高级乐，

格斗就是这么一种简朴而纯粹的快乐，

所以，大家一起玩格斗吧！”

7

“我反对你的快乐学说，你们的目光太狭窄了”

胡子比脸还长的斯多亚主义创始人芝诺在台下喊了一嗓子，

走上台接过话筒，

他用一双冷酷的双眼环视了一下大家，

平复了一下激动的心情说道，

”必须强调责任与品格，

克制欲望，尊重理性。

好的生活是依照本性的生活，

但要通过理性组织和安排来满足自己的愿望，

并通过理性修正自己的欲望。

另外，我认为，

一切的哲学说理和分析，

从实用的角度来说，

都是为了人能够坦然面对意外事件的准备，

各种运气和机遇都不是我们所能控制的，

只有学习了哲学之后，

我们才能有一种天然的超越的心态去面对自己的人生，

而不是像那些对自然和命运一无所知的人那样人云亦云。

同理，只有学习了格斗之后，

我们才能有一种天然的超越的心态去面对自己的对手，

而不是像那些对技巧和力量一无所知的人那样恐惧畏缩，

所以，一起玩格斗吧！”

8

“刚才我要发言来着，

被芝老抢先了。”

数学天才帕斯卡甩了甩一头乌黑亮丽的秀发，理了理大白领子，起身上台，

“回到上帝那个话题，

快乐伊关于上帝的观点我不敢苟同

咱们别光从理论上推理，

可以从博弈论的角度假设一下，

如果上帝不存在倒也罢了，

万一上帝存在呢？

你不信上帝，

是不是会死的很惨？

我们把是否会格斗和这辈子是否会遇到危险分成四种不同情况：

一是会格斗而且你会遇到危险，你会利用格斗摆脱危险或者减少危险的伤害，

二是会格斗你却没遇到过危险，没什么损失，当做锻炼身体也不错，

三是不会格斗你却遇到了危险，很可怕，你可能会丧命，

四是不会格斗你又没遇到过危险，不好也不坏。

我经常说，

人就像一株会思想的脆弱的芦苇，

如果会格斗，会不会遇到危险都没损失，只有好处没有坏处，

如果不会格斗，那么一旦遇到危险而没法自救，会有很糟糕的后果，

所以说，一起玩格斗吧！”

9

“小帕的赌徒理论貌似已经运用的炉火纯青了啊！”

同样有着一头乌黑亮丽的秀发和大白领子的笛卡尔战战兢兢的上了台。

“我觉着现在乱七八糟的哲学太多，

大而无当，

不可能给人类带来真正的幸福，

一个个推翻又太费事了，

我只想用怀疑的方法去把过去所有的哲学所依赖的原理和原则统统推翻。

我来做一个恶魔假设，

这个恶魔让我们认为什么都有，

但事实上我们什么都没有，

只有一个我，

这个我是一个心灵，

但我们能够被骗至少证明有一个被骗的人存在，

我在思考，我在怀疑，我在被骗，我在被愚弄，所以有我在。

我怀疑一切，

什么都可以怀疑，

只有我自己思想的存在不能被怀疑，

当我使用理性来思考的时候，

我才真正获得了存在的价值。

人们在我的墓碑上刻下了这样一句话:

‘笛卡儿，欧洲文艺复兴以来，第一个为人类争取并保证理性权利的人。’

关于格斗，

我要说的是，

每一个人都要为自己争取并保证权利，

格斗就是一件有力的武器，

所以，一起玩格斗吧”

10

“尊敬的笛卡儿先生，

如果我们只有一个孤独的心灵，

我们该如何生活呢？”

斯宾诺莎——圣经的批判先驱，

收起一直在手里磨着的镜片，

捋了捋乌黑亮丽的秀发，

理了理更长更白的大白领子，

走上台来。

“你怀疑一切，

就是不敢怀疑上帝，

这是你的硬伤，

我就不认为存在一个神秘不可测的上帝，一切都是自然必然性。

我们一直以为自己拥有自由意志，

可以干这个，可以干那个，有任性的可能，

其实这一切欲望和想象，幻觉和激情，

都符合着或者完全顺从着自然的必然性，

人是自然的一部分，不能脱离自然存在，

每一个个体要过上好的生活，

都应该懂得理解和尊重自然必然性，

并且要在自然性的基础之上竭力的保存自己的身体或者心灵。

我们经常懊悔，认为我们本可以这样，本可以那样，

总以为这个世界充满了各种可能性，

早知道会怎么样，幻想别的可能性，

其实以上帝的眼光看，所有不好的事情，都是必然的。

至于格斗嘛，

一句话，

世上没有后悔药，

不玩格斗，

遇到危险时不要后悔。

所以，一起玩格斗吧！”

11

“你们老是纠结上帝，

我说说世界究竟要去哪里这个问题吧。”

康德（没有乌黑亮丽的秀发和大白领子，长啥样，自己看照片吧）说道，

“老朽生活在战争年代，

战争能够摧毁一切法律和道德，

挑战一切人性底线，

战争不可避免，

让人觉醒，

推进发展，

也不会长久。

同时，

战争也是建立和平的必要起点，

但首先要先确定和平的先决条款，

即每一个国家必须是共和制，

然后建立一个自由国家联盟，

每一个国家，无论大小，

依靠以联合起来的意志的法律为根据所做出的决定来获得自己的安全和权利。

这就是我的永久和平论。

怎么样？

是不是给了人们一个希望啊？

至于格斗嘛，

其实跟战争差不多，

能打才能和，

不能打，拿什么去谈和平啊！

所以，一起玩格斗吧！”

12

“康老师的永久和平理论说的很详细，

我就不补充了。”

但见一个短发方脸大环眼、鼻如玉柱、唇若丹朱，貌似来自中土的霍比特人走上台来，

该君就是康德思想的继承人费希特。

“不过康老师关于物自体的论述，

我想说点不同意见。

康老师说世界有两个，

一个是现象世界，

一个是它背后的真实世界，

即物自体世界。

肉眼看到的未必是对的，

好比是戴着有色眼镜看世界，

看到的都是现象。

物自体才是世界本身的样子，

它是人的认识能力所不能认识的、但又是存在的东西。

康老师既然肯定了人的认识只局限在经验之内, 

那么又凭什么去确认在经验之外的物自体的存在呢？

这就造成了理论和实践、自由和必然、思维和存在的分裂。

我认为，现象和物自体两个世界可以统一，

没有必要去假定一个物自体，

我们可以用绝对自我取而代之。

这个绝对自我不光是沉思，也是行动者的自我。

自我设定自我，即我是我，我不取决于外界决定，我是我自己唯一的确定者和立法体。

自我设定非我，非我即他，这个非我即与我不同的外在世界。

自我不仅是认识主体，也是实践主体。

就非我作用于自我，自我受到非我限制而言，这是理论活动。

就自我以自己的行动克服非我对自己的限制而言，这是实践活动。

对于格斗来说，

练习格斗就是自我克服非我对自己的限制，

让你变成更高级的自我，

所以，一起玩格斗吧！”

13

“刚才看到有人在群里说费校长是唯心主义，我说你不要看不起唯心主义。”

黑格尔用手指梳了梳头顶稀疏的几缕头发，走上台，一脸不屑地说。

“费校长曾经指出，

只有在人类的低级阶段，人们才相信唯物论。

人们还没有充分意识到自己的绝对的自由和独立性, 还只是在对物的表象中见到自己。所以它相信表象是由物产生的, 物是第一性的。

到了高级阶段，人们自觉到自己对一切外物的不依赖性, 便不再相信唯物论, 而转向了唯心论。

我就把绝对精神看做世界的本原。

事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。

我一直说历史是有规律的，而且会终结，

各阶级都会同统治阶级斗争，

统治阶级之间也会斗争，

这种斗争不会停止，

每一个成员，每一个个体都是天生平等，天生自由的，这将最终导致历史终结，

相互承认对方的尊严、价值和存在感，

人人都是主人，

推动历史的斗争就结束了。

历史也就终结了。

格斗也是一个道理，

弱者想要得到强者认可，

就得能打，

等到双方水平差不多了，

也就和平了。

因为只有学格斗才能打，

所以，一起玩格斗吧！”

14

“我反对你的绝对精神学说！”

费希特的学生叔本华亮相了，

但瞧此人眉头微皱，阔口紧闭，微谢的头顶周围剩下的白发如钢丝般往两边疯长，用手这么一扒拉~唰啦~一下儿，又会马上弹回原位！

“我认为意志才是世界的本质，

人的全部活动都受生存意志的支配。

人是利已主义的，

而欲望的满足总是受到条件的限制，

所以意志永远表现为某种无法满足又无所不在的欲求。

因此每一部生命史都是痛苦史，

我们所乐观而相信的理性并不一定就是我们驶向幸福的航船。

理性及表现形式也只是意志和欲望的表现。

具体到格斗，

因为人都是利己的，

所以他人都是不值得信任的，

我平时枕头底下都放着一把手枪，

你们没有枪的就只能靠功夫了。

所以，一起格斗吧！”

15

“我反对老黑的历史终结论，

劳动在社会中具有基础性位置。

必须通过劳动才能达到历史终点。”

大家都认识的花白头发花白胡子的帅气的革命导师信步走上了讲台，

“黑格尔认为最重要的哲学理念仍然是形而上学，逻辑学，本体论等等这种以沉思为主要核心的哲学生活方式，

认为这才是最重要的世界根基和本源所在，

我却认为人的所有思想并不是凭空而来的，

不是我们只要面对自己的心灵在思维深处挖掘就能得来的，

意识必须在它与物质的互动关系之中才能得到恰当的理解，

物质具有决定意识的作用，

人在周遭所遇到的各种各样的事物决定了我们对物质的定义，

所以人必须通过自己的实践活动尤其是劳动来改造世界。

那些修正主义人士提倡的在资本主义内部小修小补，渐进式的改革，妥协和修正没有意义。

只有革命到底，依赖暴力革命，才能达到所有人的自由和平等。

具体到格斗来说，

因为打倒压迫者必须依赖暴力，

而物质是第一性，意识是第二性，

整天空想是变不成大侠的，

必须走进拳馆，

勤加练习才能真正练成功夫。

所以，一起格斗吧！”

16

“你厉害，我说点别的哈。”

金+银发垂过肩、上窄下宽大白脸的边沁走上台来。

“我是功利主义的代表人物，

很多人嘴上说不喜欢我，

但做事还是按我的来，

我认为个人利益和自我利益是一切人类行为的出发点，

最大多数人的最大幸福则是最根本的道德原则。

功利主义的目的就是要实现自我对于趋乐避苦的需要。

而如何实现自我幸福呢？

就需要对自己的快乐和痛苦进行衡量，

让收获的快乐大于付出的痛苦。

值得一提的是，

通过对快乐和痛苦的详细计算，

用来确定不同犯罪行为的量刑标准，

也已经成为了立法的基础，

所以说，我的理论很实用吧。

对于格斗来说，

练习格斗付出的金钱和汗水同你的收获的力量和自信相比较，

收获远远大于付出，

所以，一起格斗吧！”

17

“疯子来也，哈哈哈！”

顶着骄傲的大胡子的帅气的尼采霸气登场。

“奥古斯汀和柏拉图，

你们这些虚无主义者把世界划分为二，

让人们把眼睛朝向天空或洞穴外的世界这种虚无缥缈的东西，

把这些虚构的东西或者是渴望的东西当成了最高的东西，

就是让人把最高的价值变成了最低的价值，

把最低的价值甚至是不存在的价值当做是现实的东西，当做是最高的价值。

而事实上只有一个世界——自然世界，

另一个世界只是幻觉，

都存在于我们的思维之中，

康德的永久和平，

黑格尔的历史终结，

边沁的最大幸福，

马克思的平等人的共产主义社会，

你们所说的这些最后的人都是末人的状态，

都是没有更高的精神诉求的低级物种。

这些末人每天眨巴着眼睛，

认为自己生活在幸福之中。

这样还如何能保存和提高人类的生命力？

不同于你们所有人，

我认为，

人生的目的就是实现权力意志，扩张自我，为所欲为，成为奴役一切的超人。

超人就是大地的意义，

是实现人的自我超越！

是上帝死了之后，

形而上学垮台之后，

理想国破灭之后，

人类去寻找更好价值的希望，

是未来整个人类最高价值秩序的立法者。

具体到格斗来说，

不玩格斗，

你连女人都打不过，

怎么举得起鞭子？

所以，一起玩格斗吧！”

18

“尼采老铁666，我顶你！”

上来的是被称为“法兰西的尼采”的福柯，

但见该君金丝眼镜高鼻梁，穿着一个九十年代流行的高领白毛衣，周身散发着成熟男人的魅力，那气质绝非一众小奶狗们所能企及的（对了，他是同性恋，女人们别琢磨他了）。

“我不是疯子，我关注疯子，

世界上本没有疯子，

人们都说他们是疯子，

他们就成了疯子。

现代理性社会一定要把人区分为一部分有病一部分没病，

并创造出一种新的学科——精神病学，

把认为有病的关进精神病院与我们隔离开来，

利用现代一整套规训和生命统治制度对他们进行规训与惩罚，

就像老师把学生区别为好坏学生一样，

我认为这是现代社会对于他们的歧视，

是人们排斥异己的一种处理方式，

通过研究疯子，

你就会明白我们对他人和对自我的看法都是被一整套规训与惩罚机制所培养塑造起来的，

我们才会明白我们为什么会存在医院，

怎么会有监狱，

为什么我们会注重礼貌穿戴和谈吐，

为什么我们会恐惧那些不正常的人，

具体到格斗嘛，

现代人自己以为自己在监狱之外，

其实都在监狱之中，

学格斗，

就是让自己不再成为强者手中的玩偶，

重新塑造自我。

所以，一起格斗吧！”

19

每次听到监狱，

犹太人列维纳斯都会想到自己被纳粹屠杀的家人，

悲伤的他稍稍平复了一下心情，

用干瘦的手背擦掉眼角的泪痕，

登上台来。

“前面的大牛们，

看到你们谈的辣么兴高采烈，

就跟小朋友看了个天线宝宝，

就觉得自己懂了人工智能一样，

还一脸骄傲。

你们都搞错了轻重，

你们用你们所谓的第一哲学给哲学戴上了枷锁，

你们所谓的第一哲学，

所谓的沉思的生活方式，

以及你们所关心的事物的本质是什么，

其实都不是最重要的，

你们只是为了知识而知识，

为了真理而真理，

为了理智而理智，

全都只是为了好奇，

而最高贵的哲学不是理论上的哲学，

而是……”

“时间到，上半场会议结束，大家去放水吧！”

玩君扬了扬手表，示意列维纳斯回去，

“大哥，我刚说了一半啊！啊！啊！”

列维纳斯发出了一个马景涛式的咆哮。

“打赢我，就让你说完。”

列维纳斯万般无奈的垂下头说，

“好吧，我再说三分之一句英语：

你牛B！”

然后，呃，

我醒了，

原来是一个梦啊，

如果喜欢的人多，

也许还会有下半场梦。

毕竟还有很多大牛没出场，

最后，

感谢您关注格斗，欢迎关注“玩格斗”网站。

邀请您的朋友们一起来“玩格斗”吧。